WARNING:
JavaScript is turned OFF. None of the links on this concept map will
work until it is reactivated.
If you need help turning JavaScript On, click here.
此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第二篇 神獨一的命令, 第二篇 神獨一的命令 包括 前言, 3.第三條誡命;神是聖潔的 是 「不可妄稱耶和華你神的名,因為妄稱耶和華名的,耶和華必不以他 為無罪。」(出二十 7)甚麼叫「妄稱耶和華的名」?為甚麼「不可妄 稱耶和華的名」?因為神的名就是代表神自己。我們如果妄稱神的 名,就是輕視神自己。, 誡命(命令)的總歸就是愛—愛神、愛人 是 這是甚麼意思呢?主的意思是說:你以為你能愛人如己;而我就是你 的鄰舍,你以為是你來愛鄰舍嗎?其實是你的鄰舍愛了你;我為你捨 了生命。你沒有辦法愛人如己;你沒有這種愛。但是,你如果受了我 愛的激勵,你如果接受我的愛,並且愛我,這樣,你纔能愛別人像愛 自己一樣。, 1.第一條誡命;愛的專一和純潔 是 提摩太後書第三章告訴我們:「在這末後的時代是危險的日子,在那 時候人是專愛自己、愛錢財、愛宴樂。」換一句話說:人不愛神,不 愛良善;人是愛自己過於愛神、愛地上的東西過於愛神、愛宴樂享福 過於愛神。這些都是給我們看見:在神以外我們有了別的神。, 第二篇 神獨一的命令 包括 愛的創造, 愛的誡命 是 我們跳過父老的時代來看以色列人的故事。因著神是愛的緣故,祂也 是一位守約的神。所以祂對摩西說:「我看見了以色列人一切的痛 苦,我要差遣你去把他們從埃及為奴之地拯救出來。」不是以色列人 在埃及有一個屬靈的光景,乃是因為神的慈愛和憐憫,祂就藉著摩西 把以色列人從埃及拯救出來,又把他們帶到西乃山下,在那裡神就把 祂的律法和誡命賜給以色列人:神要他們作祂的子民,神要他們成為 一個祭司的國度,神要住在他們中間。因為神愛他們,就給了他們十 條誡命和許多的律例和典章。, 愛的誡命 是 這十條誡命是神用祂自己的指頭刻在兩塊法版上的。一塊法版是述說 人與神的關係,另一塊法版乃是說到人與人之間的關係。如果我們真 正懂得十條誡命的意義,就知道那個精意乃是愛!, 愛的誡命 包括 誡命(命令)的總歸就是愛—愛神、愛人, 1.第一條誡命;愛的專一和純潔 是 我們今天所有的愛都應當專一的向著神,真像詩篇第七十三篇第二十 五節所說的:「除你以外,在天上我有誰呢?除你以外,在地上我也 沒有所愛慕的。」我們應當每天信靠祂、倚靠祂,而不是在祂以外倚 靠任何的東西。如果我們真的愛祂、真的信靠祂,我們就能說:「有 你夠了!」如果我們覺得有祂還不夠,我們還需要其他的東西來滿 足、扶持我們,這就是除祂以外,我們有了別的神。, 愛神、愛弟兄是神的命令 是 神創造人是為著愛的緣故,祂不但是為著愛祂的兒子而造人,祂也是 為著愛人的緣故而造人。箴言第八章裡的智慧,就是主的代表。當神 創造萬有的時候,智慧就在那裡—神的兒子與神同在。祂在神面前討 神的喜悅,並且祂也跳躍在神的面前;祂不但在那裡歡喜神所創造的 一切;祂更是跳躍的喜歡住在人的中間。所以我們看見:神造人是為 著愛的緣故,祂照著祂自己的形像來造人。一面說來,神造我們的時 候,祂給我們一個愛的「可能性」。藉著這個可能性,我們能接受神 的愛;讓神的愛能進到我們裡面來,叫我們能愛神。, 愛的創造 是 然而,「愛」永遠不是一件勉強、機械化的東西,「愛」必定是自願 的、樂意的。雖然愛是神的命令,也是神不改變的旨意,但是祂給我 們人一個自由的意志,可以揀選愛或者不愛。好叫我們愛祂的時候是 出於自願的、是出於樂意的,所以神給我們一個揀選的能力。實在說 來:這也是神的大愛。, 愛的誡命 包括 2.第二條誡命:愛是忌邪的, 愛神、愛弟兄是神的命令 是 實在說來:「愛」是神的命令,並不是人可以自由選擇的;對於這個 命令的本身,你沒有選擇權。換一句話說:這是神的旨意!你喜歡也 好,你不喜歡也好,「愛神、愛弟兄」是神的命令,這個命令是不改 變的;不因著我們的揀選而改變。, 神以外沒有愛 是 所以,當我們談到弟兄相愛的時候,第一件事就是要看見:我們沒有 愛。我們必須在神面前站在這一個地位上,否則在弟兄相愛這件事情 上我們永遠是糊塗的。, 愛的呼召和警告 是 但是在生命樹的旁邊,又有另外一棵樹,乃是知識善惡樹。神把樹放 在那裡,是讓人能夠揀選。神在那裡彷彿對人說:我的旨意是要你吃 生命樹的果子,我呼召你來接受我的生命,我要把我的愛充滿在你的 裡面,好叫你能過一種愛的生活。但是我不勉強你,如果你要為著你 自己來活,如果你要愛你自己勝過愛我,如果你要向我獨立,你也可 以揀選知識樹。但你要記得:你如果吃這棵知識善惡樹的果子,在你 吃的日子,你必定死。這一個是愛的警告。警告他說:善惡樹的果子 會帶來死亡。, 愛的命令 是 當人在地上慢慢地繁多起來的時候,地上的人就犯罪作惡,地上滿了 強暴、地上滿了流血事件;人的思想裡面盡都是罪惡,所以神就後悔 造人在地上。祂並不是後悔造人的旨意,乃是要改變祂對待人類的方 法。所以祂用洪水毀滅了當時的人類;但是挪亞一家在神面前蒙了恩 典。, 2.第二條誡命:愛是忌邪的 是 弟兄姊妹!我們今天以甚麼作我們的中心?是神還是我們自己?我們 今天敬拜、事奉的是誰?我們是敬拜、事奉我們的神,還是敬拜、事 奉偶像?, 第二篇 神獨一的命令 包括 愛的誡命, 2.第二條誡命:愛是忌邪的 是 有一首詩歌非常寶貝,裡面說:基督雖能千趟降生於伯利恆,如果不 是活在你的心坎裡面,救恩還是無成。其中有一節這樣說:「人阿! 你愛何物,就要像你所慕;如主!你若愛主!如土,你若愛土。出 己,神就進入;死己,神就活出;無你,就有基督,無物,就得萬 物。」神知道,如果我們愛祂,我們就要像祂。如果我們愛土,我們 就要像土。如果我們的事奉和敬拜都是向著祂,我們就能像祂;如果 我們事奉、敬拜在祂以外的,我們就要像那些我們所敬拜、所事奉 的。, 4.第四條誡命:守安息日—神愛的預備 是 神用六天的工夫來復造這個世界,到了第七天祂就安息了,因為祂所 有的工作都已經完成了。我們知道神是第六天造人的,所以對神來 說:祂用六天來工作,到第七天祂便安息日了。但就著人來說:第一 個整天就是享受神的安息。屬靈的意義就是說:神為著愛我們的緣 故,祂使樣樣都齊備了,人一造出來就能享受祂所完成的工作。